易有四大功能：象、数、理、卜

“象”，天有天象，地有地象，人有人象，天下万物都有象，且万物之间都有相互的作用关系，即相互作用又相互影响。

“数”，易数不是数学里的数，数学里的数是死的，易数是活的，是变化的，是对万物之间关系的一种定量，只有给“象”定量化，人们才能去研究它，掌握它。

“理”，就是做人的道理，是“象”与“数”在人身上的一种应用，教人如何在道德上、行为上达到顺应自然趋吉避凶的效果。易理，不是命定论，宿命论，它用得最多的是“如”，是如果这样，就会怎样，它是有条件的，可以变动的。

“卜”，就是占卜，它会告诉我们吉凶，但它只提供一种可能，占卜是有条件的：

1.国家大事可占；
2.遇事没法决断的时候可占，如果自己有明确的主张、决策就不要去占；
3.卜完后，不要完全听信所占，但要认真参考，作出判断。

如何理解爻辞“自天佑之，吉无不利”？很多人都理解为：有天保佑，就会无往而不利。这种理解是错误的。正确的理解是：自己努力了，老天就会帮助你，你就会得到你想得到的东西，老天不会保佑任何人，老天是公平的，它只帮助应该帮助的人。每一个人，都必须对自己的所作所为负全部责任。

孔子为什么说不占呢？孔子所作的《十翼》又叫《翼传》是非常严肃的哲学。但他并不排斥占卜。他善占，所以才会说不占。荀子说：善易者不占。善占者知道，占不是百分之百准的，天气预测都有错的时候，这不是仪器的错，也不是工作人员失职，是因为天气的突然变化。我们要用理智指导感情，不要让情绪左右理性。

既然易的功能之一是占，占还是要占的，但占是有条件的：

1资讯不足，数据不全可占；
2.经过深思熟虑，还犹豫不定时可占；
3.一占问一事；
4.占必诚心诚意，心诚则灵，忙碌的人是没有第六感官的，心神不宁的人是占不准的。

占卜问事的原则：

1、不违反伦理良心；
2.只问耕耘不问收获；
3.动机要纯正，只问应该不应该，少问结果怎么样，动机远比结果重要，过程远比结果有意义。

“帮助一些可以帮助的有缘人，
阻止一些本不应该发生的事”

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